来源：佛教早晚课 2024年09月28日
问：南无阿弥陀佛，顶礼师父，弟子请问，皈依弟子的法名有何殊胜功德妙用？
弟子听人说皈依佛法三宝，就是堕入地狱也不归阎罗王管，归地藏菩萨，是否真实？请师父慈悲方便讲解一下，感恩师父！
答：法名的由来，其实在佛陀时代就延续了。在《阿含经》里说：“四姓出家，剃发着三衣，皆为释姓沙门”。
虽然舍利弗尊者、目犍连尊者等并没有特别延用法名，但佛法传到中国后，特别重视这个法名。
要成为释子，即发愿受持三皈戒法，都另取法名。
《大慈恩寺三藏法师传》云：“令月嘉辰，皇子载诞，即听出家，移人王之胤，为法王之子，披着法服，制立法名，授以三归，列于僧数。”
历代祖师大德都特别重视这个法名。主要是与俗有异，区分出道俗，与道相应。玄奘大师从天竺取经回来后，度人王之子，为法王之子。披上袈裟，取法名，授三皈戒法，列入僧宝数。
那么皈依佛门的目的，就是为了修学佛法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱，并发菩提心利益众生。
取法名要从师所得，因为从师受戒，所以又称为戒名。所谓以戒为师，故以戒为名。戒杀，戒盗，戒邪淫，戒妄语，恶口，两舌，绮语。戒贪，戒嗔，戒痴。
所以凡受过戒的在家众或出家众的佛弟子，都要取个法名。法名的意义就是弃暗投明，改邪归正。
我们从无始劫以来，轮回到今天的原因，就是以“我执”为核心，以“惑业”为基础，所以造业辗转轮回，生死相续。
皈依三宝后，从此意味着身份的改变，要与生死轮回彻底决裂。
以皈依三宝为中心，以戒定慧三无漏学为行持，以大悲菩提心利益众生为根本。
虽然法名只是一个代号，但代表着善法的内涵，象征着佛法的实修实践，那么这就是法名的功德作用。
皈依三宝，以佛法为导向，从此断恶向善，犹如一个崭新的生命，朝着觉悟的人生大道迈进。
所以法名也是断恶修善，实践佛法旅途上的一个肯定。也是区分内外道，给人起信的一个作用。
世人一听到你的法名，他的潜意识里就会认知到你是佛弟子，有缘的人会生起一种向往心，因此也会给人种下善根的因缘。
外道跟内道的区别，就以三皈依为别。外道没有解脱的戒法，内道有解脱的无漏戒法。
在三宝对境面前发誓愿，以庄严的仪式，经过仪式以后，自心相续中才有皈依的戒体。
所以很多人说反正都是行善作好事，皈依受戒只是一个仪式而已，要不要无所谓，只要心中有佛就好了。
这种观念是不对的，行善不名持戒。
在行善方面，皈依跟没皈依是有区别的。没有皈依不能称为内道的佛弟子。
所以皈依要经过如法的仪式，才能纳受皈依体。没有经过皈依仪式，是不能产生皈依体的。
所以皈依是佛弟子的一个身份证明。得皈依体的人，行持善法，持咒，跟没皈依的人持咒产生的效应是有很大区别的。
三皈依就是正见，也叫翻邪三皈，把内在的邪见思想翻转过来。所以真正得三皈依体的人，鬼神都是会恭敬他的。
首先得亲近善知识，认识到皈依的内涵。明白教义后再去经过三番羯磨仪式得皈依体后，不会受到非人鬼神的侵扰。
具备三皈正见的佛弟子，不但能增长善根福德因缘，还能受到人天的恭敬。天人都会恭敬具有戒法、正见的佛弟子，更何况是阎罗王了。
《最无比经》云：供养满四天下的阿罗汉果一百年时间，不如有男子女人受持三皈依的功德大。
只要有人皈依三宝，便有三十六位善神拥护受皈依的人。
《一切经音义云》：“梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”
《地藏经》云：“佛告地藏菩萨，是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。”
所以皈依三宝的佛弟子，行持善法，自会受到阎罗王的拥护。如果是作恶多端，行外道邪法，他还是会根据你的善恶业进行赏罚分明的。
人的命运是掌握在自己手里，是自己平时所造的善恶业决定的。阎罗王本身也是行持大悲愿利益众生的菩萨，他示现在鬼道利益众生的菩萨。
世人男子女人，在世时乃至修过善事，他都会恭敬这个人。
劝他发善心，皈依三宝，拥护他不令恶事入门。
这才是真正的菩萨，以大悲愿示现在六道里，以种种方便利益众生，劝令众生发善心，皈依三宝。
天上天下，都有真菩萨在里面默默的拥护着众生，他们都是受佛陀嘱咐过的。
只要众生在世间，在佛法里种过毛发许的善根，他们都会想办法让你发善心，离开三恶道。
那么正信的佛弟子，只要依教奉行，发出世心，信愿念佛求愿往生西方极乐世界，阎罗王自会恭敬、赞叹你。
所以皈依三宝的最终目的，就是使自己成为三宝的种性，使自己终究成佛，成为三宝。
