来源：老和尚的法语 2024年10月04日
1：没有正知正见，出来弘扬佛法，害人不浅
上海一位九十四岁的老居士，来跪求师父，说他想往生，但有人和他说，如果不念二百部《地藏经》的话，罪没忏完，阿弥陀佛不接你去。另外，不仅要念一万声佛号，还要念五千声观音菩萨，不然观音菩萨也不来接你。来问师父该怎么办？过后，师父在禅堂说起这事，开示大众弘法一定要依照经典。
绍云老和尚：这是谁人说的？哪部经有这样讲的？你把《阿弥陀经》打开，《观无量寿佛经》、《无量寿经》打开，有没有像你听说的这些话？你信佛了，佛说的经你不信，你听哪个的？
这样说的人，都不是正知正见的人呐！你要没有正知正见，出来弘扬佛法，那你就害人不浅呐！
所以当前这些佛法现象啊，就是我们作为一个真正的出家人，如果遇到这些现象的话，我们如何对待，如何来开导他，这也是我们义不容辞的啊！但是你越是和他讲，讲出来一个什么名堂，回头他又动念头了。
你只有和他讲，你照佛说的经典去做，不会错。《阿弥陀经》你不能念吗？《阿弥陀经》上没有的，你不要做，佛说的经典上有的，照做不会错。
2：宗门下要先练腿子
不论你到道场来，是想常住也好，还是想参学也好，一旦来到道场，就要遵守道场的规矩。随缘就是家乡，放下就是道场。
那时候，五几年在云居山，有位智华法师，是讲大乘经的，长得也魁梧，那个派头！
他这个行香，行八字步啊，维那师第一次不好讲他，他老这样，催香的时候，他还摆这个派头，“啪啪啪”，被打了三香板，打得他回头望着：“嘿，你还打人呐？”
维那师：“这里是跑香，不是你摆八字步在公园里面逛，要逛到公园去！”他不服气，跑出来找当家的。
当家讲：“我们宗门下的规矩，你讲经法师也得听听啊，人家在那里跑着，你为什么八字步慢慢摆啊？”可见啊，嘴巴讲着行，一支香坐下来，腿子疼了，翻，就不行了。
所以宗门下就叫你要真参实悟。所谓真参，先就是要练（腿子），你歪着也要练出来。你们初练腿子就怕扳腿子，就把腿子一叉，你叉习惯了，老是这么叉，一直到进火葬场还是叉，怕疼嘛！
有个道力师，是东北锦州的，（以前是）团级干部啊，刚来时他有二百四十七斤，（跑香）那个腿子怎么跑起来啊，（打坐时盘不上去）他就扳，用军队那个带子，一下把腿绑起来，头上汗直流，他讲：“没事，不要紧，死不掉，要死就让他死。”
前年我到大同开光，现在他已然是个老参上座。我说：“你现在怎样了？”他讲：“我现在只有一百五十几斤啊。”瘦了将近一百斤啊，他就有那个毅力。
所以讲，你们那个腿子啊，老是怕疼就老是叉着，你不能扳单腿盘吗？就是这个色壳子，你都舍不得，你还想搞真的，你咋能搞到真的？你扳一段时间的话，慢慢来会好些，叉惯了就是叉。任何事情，都要有决心啊！要专心致志，把一切放下来，一心一意地用功办道！
3：道眼未开就不要打妄想住茅蓬
又有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老和尚：老和尚啊！您老人家当时开悟以后，那个境界究竟是怎样的呢？
他老人家叹了一口气，语意深长的说：不开悟时还算好，开了悟事更多。
我们感到很诧异啊，怎么开了悟还有那么多事呢？他老人家给我们说了一个比喻，他说：[好比一个人离开老家三十年了，而他老家还有三间盖得很好的房子，三十年来那个门一直都是锁着的。今天他回家了，把门锁打开，到屋子里一看，三十年不住的房子，你看那灰尘垃圾很多呀，你不清除洗涤的话，你能住吗？
这是说开悟以后，这眼打开了，你能见到自己无始以来累计的习气毛病在哪里。他就能依着他所悟的道理，慢慢来清除自己的习气流识。犹如三十年不住的房子， 必须要清除一番，才能在住一样。所以开了悟的人，多数都要到深山去住茅蓬，所谓：水边林下，长养圣胎。直至把自己的习气流识涤荡清净，然后才出来弘法利生。
但是现在有些人，自己道眼都还没开，工夫也不是真正的得力，就想独自一人在深山住茅蓬。
古人说：不破本参；不过重关，不闭关。
就是说开了悟以后，你才有住山的本钱；你才能不被一切习气、邪知邪见所迷惑。
你到那个时候，道眼已经打开了，你就能分辨邪正，你一个人住茅蓬才会有成就，才不会被魔障所魔。如果你没有破本参，没有真实工夫，一个人到深山住茅蓬，遇到境界时就很难排除。
老和尚曾把他的一次亲身经历告诉我们：当年他在终南山住茅蓬，有一天他动了一个念头，想吃面条。到了下午，就有一个女子拿了一桶面条，来送给老和尚，并催促他赶快吃。
老和尚说：我好久没有吃过面了，今天虽然过了午，但我还是要先供佛后才吃啊！
在供佛中，当念至变食真言时，那个女子就跑掉了。老和尚出去施过食后，回来想吃面条时，一看那个桶子里面哪里是面条呢，根本完全是毛虫。老和尚叹说：唉呀！今天险些儿便遭害了。
所以，住茅蓬并不容易啊！你动啥念头，它就有什么魔子到了。又有山精妖怪，他们有神通的，你动念头它便知道，它就跟著你的念头，变现来供养你，实际上是想来害你。这种事情到现在都还有的啊。
我们云居山有位妙善师，今年才四十岁左右，前年在终南山住茅蓬，这位师傅也是很久没有吃过面条了，有一天，他也是动了想吃面条的念头，到了中午，就有一个女子送面条来了，好客气地叫他吃。他也是先供佛，念供养咒和变食真言，当他出食完回去一看，那个桶子里面全都是蚯蚓；再回头望时，那个女子也不见了。他说从此以后，再也不敢打妄想吃这个吃那个了。这位师傅，以后再也不敢住茅蓬，他又跑回来云居山住禅堂了。
今天把这些事告诉你们，希望你们不要打妄想住茅蓬。茅蓬不好住啊！这位妙善师在云居山禅堂住了两年，工夫用的很好啊。
有许多初学佛的人，要把这个道理反复地思维。不然退失道心，，不但不信，而且起了毁谤，那就麻烦了。
所以我们，要常常反省自己，倓虚大师说：“常以惭愧水，洗涤懈怠心。”以惭愧的法水，把我们这个懈怠的散乱心洗干净，你的精进念头就起来了。
