来源：雁荡山真际寺 2024年10月14日
前言：虚云法师，是集传奇和坚韧、慈悲与智慧于一身的近代高僧。他住世120年，历经五帝四朝，中兴六大祖庭，一身肩挑五宗禅门，是中国近代禅宗泰斗。
1858年，福州鼓山涌泉寺的山门前，跪着两个少年，大雨滂沱中，不食不饮，纹丝不动。终于，他们以其坚韧和诚意，经受了考验，敲开了求法之门。少年之一，就是后来的虚云法师。从这一年起，他踏上了整整一百年的求法、弘法之路。
求法的万里之路，不知多少次和生死擦边而过，虚云法师却从未退转。
43岁那年，为报母恩，他发心三步一拜，朝拜五台山。同行人都渐渐退去，最后剩下了他一人。途中两次遇险，一次遇到大雪，蜷伏草棚。年谱中记载：“草棚并无遮拦，既而雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，仅存一息，而正念不忘。”命悬一线时，来了一个乞丐，为之煮黄米粥，才得以生还。
这种生死边缘的经历，年谱中有很多记载，生病、落水、掉入雪窟等等。但是他却没有悔念，如他朝拜五台时所说，任百难当前，非到圣境，死亦不敢退愿。
坚韧的愿力伴随着他的求道经历。云水三千，终于在高旻寺打七时开悟，并写有偈颂，“杯子扑落地,响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息”。
佛法认为，人人皆有佛性，本自具足，只因被烦恼迷惑所遮蔽，才不能开显。通过修行，帮助去除遮蔽，则能开启觉性。虚云法师求道36载，终于开启了从迷失到觉悟的人生转折点。
得道开悟之后，虚云法师结束了禅学的生活，开始慢慢走上弘法的道路。
在他50岁时，万里行脚，曾经朝拜鸡足山，迦叶尊者入山之地。看到这里僧规堕落，内心产生了要有所为的心念。
再一次来到这里，已经是十三年后。他夜宿树下，深感伤悲。正在这时，听到山中钟磬齐鸣。他再次起念，要中兴道场。
终于，数年后，他有因缘入山，从此四处募化，重振律仪，渐渐恢复了名山古刹的道风。
同鸡足山一样的，还有南华寺、云门寺、云居山......经历朝代的更迭和时代的艰辛，他中兴了六大祖庭。在风云变幻的年代，还多方周旋，劝人从善，救济饥民。1937年，收容大量难民，搭帐篷、开荒种田，让难民和僧众同吃同喝。
汉传佛教的精神，不仅是空性慧的开启，更有菩提心和菩萨行的内涵。菩提心是觉醒又利他的心，菩萨行是对菩提心的践行，在在处处，怀着悲愿，行愿无尽。百年人生，他怀揣着一颗坚定的道心。即使垂垂老矣，也愿力不改。
江西云居山真如禅寺，是虚云法师修复的最后一座道场。搬到云居山时，他已经114岁，面前是一片破败，只能住在牛棚里。净慧长老是他的弟子，他曾说：“今天我们想到虚云老和尚的时候，总觉得他在天上一样，实际上老人家就是在那一间茅草房里面度过了他的晚年，度过了他最艰难的时刻。”
又一座道场被恢复，虚云法师也在这里度过了他人生最后的6年时光。1959年，法师辞世，道：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世”。
虚云法师曾写有一联：“坐阅五帝四朝, 不觉沧桑几度; 受尽九磨十难, 了知世事无常”。他一生也有很多传奇经历，比如夜不燃灯、煮芋入定、设坛求雪等。人生如此不平凡，行仪却是非常平淡、简单、朴实。
两条板凳，搁两块铺板，垫一条棉被，就是他的床，冬天夏天都是一个样；出门拄的拐杖是山上砍的一棵小树，带着皮的一根棍子；
云居山虚云纪念堂中，展陈他当年的衣服，破旧无比，满满的补丁。
对他人关心得无微不至，对自己简单得没法再简单。一生低调做人，大手笔做事。这是他的随身弟子对其精神的解读。
云水三十多年，开启了觉悟的生命。百年人世变幻，发扬大乘菩萨道精神，为救度群迷赴汤蹈火。菩萨道的精神不住涅槃，也不住生死，以无所得的精神做入世之事，所有经历终归水月空花，不沾不滞，从容自在。正如他的辞世诗所言：
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
主要参考资料：
1 净慧法师 著，《禅在当下》，方志出版社，2010年
2 岑学吕 编著，《虚云法师年谱》，宗教文化出版社，1995年
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文稿：净衍
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