来源：济群法师 2024年11月05日
达摩西来，禅宗东启
一花开五叶，结果自然成
祈愿祖师慈悲加被，禅灯代代相续
十月初五，是达摩祖师诞辰纪念日。两千五百年前，佛陀未说一法，迦叶未答一语，一花一笑之间，开启了禅宗以心印心的传承。此后禅宗在印度代代相传，至菩提达摩祖师，为印度禅宗第二十八祖。
据禅宗语录记载，“摩观中土有大乘气象”。菩提达摩祖师看见中国有大乘气象，中国的众生有大乘根机，就从海路来到中国广州，去南京见到了笃信佛教的梁武帝。可惜与梁武帝因缘不契，就离开南京，到嵩山少林寺面壁去了。
在少林寺面壁九年，达摩祖师等来了二祖慧可。一如当年佛陀拈花、迦叶微笑的别开生面，达摩祖师接引二祖慧可的手法也非同一般。
二祖跪在雪地里求法。达摩祖师考验他的诚心，也不理他。见慧可连续跪了三天三夜，就问他要什么？二祖说自己为求法而来。
达摩祖师说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘？徒劳勤苦。”意思是过去诸佛为法舍身，你随随便便说一句想要求法，就可以得到无上妙法了吗？
二祖是习武之人，挥刀砍下左臂，供养祖师，以表诚意。史称“断臂求法”。慧可向达摩祖师祈请：“我心不安，乞师与安。”之所以在雪地跪了三天三夜，又砍下手臂，是因为心还不曾安住，所以求师父为自己安心。
达摩祖师就引导他：“将心来，与汝安！”把你的心拿来，我给你安！
安心，是佛法修行的大事，也是现代人的刚需。今天这个时代，人人都在寻找安心之道，但多数人都不懂得向生命内在去找寻，只会一味外求，追逐地位、财富、感情、家庭、事业等等，以为有了这些就能安心。然而，整个世界无常变幻，这些外在依赖无一不在变动之中，如何能给人安全感？
佛法告诉我们，每个生命内在都有一种深层的稳定，只要认识它，找到它，就能彻底安心。所以人们真正该做的，是看清那颗不安的心是什么，探寻生命的本来面目是什么，最终找回本心。
二祖向内观照，寻找自己不安的心在哪里、是什么。向内寻找，观照自心，是禅宗的用心方式。我在带领大家禅修时，教大家学习审视自心，如《楞严经》中的七处征心，从各种视角来探究：心，有没有颜色？有没有形象？在身体之外？还是在身体之内……
我们的心，到底在哪里？
很多人每天活在念头和情绪中，却从未观察过念头和情绪到底是什么，心到底是什么。因为看不清，一个念头就能让人寻死觅活，稍不如意就会引起情绪爆发。而佛法告诉我们，每个人都是自己最好的心理治疗师，我们的心固然会因无明产生种种情绪，但它也有内在的观照力，能化解一切情绪。
二祖一番寻觅后，向达摩祖师报告：“觅心了不可得。”当我们真正向内审视时，就会发现，所谓的“心”并非实有，所有的念头都会空掉，所以“觅心了不可得”。
达摩祖师给他印定：“与汝安心竟！”
禅宗的手法，就是教人向内观照，从起心动念处体认心性。或是通过审视念头认识本心，或是看见你执著什么就帮你打掉什么，直接破除执著。
摘自《煮茶观心》
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