来源：老和尚的法语 2024年11月09日
●忏悔是针对过去，发愿针对未来，你未来一定要有一个目标方向。那么你透过安住一念的清净心，再修忏法；忏悔、皈依、发愿，不管你用方等忏、法华忏，什么忏都没关系，拜满一百天，师父给你保证，就会出现下面的征兆了，好我们看论文：
或觉心神恬旷，或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也 。
●好，我们透过正确的，观察自己的身口意罪业的相续，开始发起惭愧心，忏悔、皈依、发愿；配合理观，安住真如。那么就会有以下的征兆出现，
●第一个、或觉心神恬旷。一个人罪业忏悔以后啊，他突然间心情开朗，本来以前觉得，有事没事就觉得闷闷不乐，突然间心情开朗，看到什么都很欢喜了，喝一杯开水也很高兴，就是你这个人业障消了，突然间从业力里面，把你包住的突然打开了。
●“或觉智慧顿开”。噢，你现在学习佛法，突然间一听就懂。什么无常观、无我观，一看就懂，就你那个善根，过去的善根开起来，智慧顿开。
●“或处冗沓而触念皆通”。本来你遇到了人事的干扰，在过去的情况，你会烦躁不安的，但是业障忏悔干净的人，你遇到复杂的人事，内心不会焦躁不安，反而觉得通达无碍，你非常有自信。
●“或遇怨仇而回嗔作喜”。这个就更难了，你的恶因缘转成善因缘，这个人本来过去生是跟你结冤家的，但是你通过忏悔的关系，他看到你不但不生气，反而生起欢喜。那么到这里就很不简单了，你这个人业转了，这以下就更不简单了。
●“或梦吐黑物”。在梦中排出，不管从嘴巴，不管从各式地方排除黑色的物品，或者洗澡，都可以。
●最后，“或梦往圣先贤，提携接引”。一个人忏悔到见佛菩萨，那就不是完全忏悔了。这个要配合念佛功课了，这种能够忏悔到见佛菩萨，那这种人就不是一般的修行人了，善根都很深厚，忏悔只是一个助缘。
●佛法的修学，它往往是会互相帮助，你本来修忏，结果修忏成功以后帮助你念佛，你看，你能够在梦中见到佛菩萨，其实佛菩萨很想见我们，佛菩萨能够进入到你的梦境，表示你们两个心的磁场，已经感应道交了，所以这个是非常好的。梦到圣人，梦到祖师，在梦中给你开导加持等等。
●“或梦飞步太虚”。你发觉你在梦中游步于太空中，感到身体很轻盈。
●“或梦幢幡宝盖”。前面的佛菩萨是正报，这是你梦到了佛菩萨的依报，你没有梦到佛菩萨，但是佛菩萨旁边那些宝盖胜相，这些都是功德相。
●所以我们可能目的只是忏悔业障，但是如果你透过一些正确的方法，发愿、诵经。你可能不但是忏悔业障，还成就广大的功德。我们前面说过，心能造业，心能转业，这个就是佛法殊胜的地方，因为你不但是只有心力忏悔而已，你还加上法力的摄受，而且你忏悔过程当中又念佛，念佛菩萨的圣号，又加上佛力的摄受，所以你就能够有这么多殊胜的因缘出现。
●简单的讲就是，心能造业，心能转业。但是所有的佛法的修学，都要你自己要觉悟。最怕就是你不知道你的问题在哪里，然后一天过一天，等到你知道来不及了，最怕就是在这里。所以忏悔这一科，我们讲到它先舍心再舍罪，先有心态的改变，先有惭愧心。透过法门的拜忏，事忏、理忏，最后正式的舍罪，先舍心再舍罪。
