来源：老和尚的法语 2024年11月05日
用功的人，你晚上做梦是不是还知道用功，梦中有七八分功夫，你病中是不是还有功夫？功夫在你病苦的时候，都起不到作用，生死关头你该如何？你自己想一想。
病中有一半功夫，生死关头才能做得几分主，四大分离的时候，像活龟蜕壳啊！活乌龟，你把它壳子剥开，肉剔出来，那个好疼！办道心不恳切，因为不想到生死时四大分离的痛苦，痛苦把神识搞昏迷了，前途茫茫，不知何往。你不知道往哪一道跑啊，堕哪一道，没有主宰啊，那个更苦啊！
之所以发不起精进心，习气毛病舍不得改，就是对生死没有真正把握（弄懂，明白），你知道的是书上说的，你自己没有亲自经历，过去经历的你忘记了。要是现在再给你经历下，那就不一样了。
沩山老人讲：“前路茫茫，未知何往，后路漠漠，无处是栖。”你这样想，心惊胆战啊！每天晚上，普贤菩萨警策偈：“大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”头上烧着了，你说：“我慢慢来，你别催，我等会儿再搞。”你不会的吧？你马上手要直打直打，哎呀！头上烧着疼嘛！要像头上烧着了那样，以那种精神用功夫的话，功夫不会用不上，今生生死不会不了。不成就就是色身放不下，一点苦就怕苦，一点疼就怕疼。
“舍不了死，就换不来生，舍不了假，就换不来真。”色壳子不是假的啊？一点苦，一点疼，你完全把那个当成不得了的事，就麻烦了。
藕益大师：世人谈及生死，鲜不悚虑。往往不能真为生死者，眼前活计放不下耳。然所以放不下者，只不曾彻见生死之苦。以从来为俗为僧，皆向顺境中捱过，故畏三界心，自然发得不真切。傥以远大慧眼，旷观无始轮回，痛念此生，果从何来？死后当至何趣？前际茫茫，后际墨墨，饶铁石心肠，必为惊怖。然后依正教，开圆解，起圆行，敢保十人有五双到家。最惧因地不真，道眼昏暗，或为世味所牵，或为邪师伪法所误，袈裟下失却人身，此予所以俯仰时流，而寤寐永叹也！
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