来源:六祖寺修学中心 2024年11月24日
突破情绪的障碍,有两个方法:
第一个方法是保持觉醒的态度,接受一切。这个很重要!一切你都要不分别它,你接受它、接受这个事实,然后有一种觉醒的态度、觉悟的观点去看它,它就不会障碍你了,你就不会迷迷糊糊起情绪的贪嗔的习气反应。龙树菩萨说:在明觉状态下自觉地利益自他,名之为智者。方法有几个,就是超越、承担、转化和和合。要能够活在当下,保持觉醒的态度。
日本的东密,有一位祖师叫做空海法师。空海大师跟随日本的遣唐使到大唐来求法,在大海里面遇到狂风巨浪,大船在海浪里面颠簸就要沉没了。跟随一起来的法师都赶快诵经、念佛,但是仍然还是狂风暴雨,怎么办?空海法师就走向船头,说了两句话:“不要制止风!愿我化为风;不要制止雨!愿我化为雨。”意思是什么?意思就是说,心的力量,我不会去跟风雨对抗,我全然地接受它,我用我的菩提心全然地盛开展现,我是为求法而去的,那么怎么样?依报随着正报转,这个风雨就停下来了。所以这位空海法师就说了一句话:“逃避今生就没有来生。”不珍惜当下,你就没有未来。所以说这种接受一切保持觉醒的态度,其实就是相似地把第六意识转为妙观察智——你有觉醒的态度就是相似地妙观察智了。
第二个方法是发菩提心,受菩萨戒,修六度行,这是突破情绪障碍的方法。但是有一些人不理解,布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、般若度,他只会背名相,不知道怎么用。我们用一个浅显的方式来讲,你要能够运用、能够实践就好了,就是分享、自律、感恩、责任、专注、觉察。
我们一切都要跟人分享,无论是物质,还是我们修心,心灵成长的感受,我们都要跟人分享,这是布施度,凡夫位能够修到的布施度。
自律是什么?自律,一定要能够自律,要能够严于律己、宽以待人,那是什么?那是持戒度。
感恩是什么?是忍辱度,你有感恩的心,哪里会有嗔恨?哪里需要修忍辱?事实上,如果你说忍无可忍,你那个不是真正的忍辱度,那个只是一种压制而已。所以是一种全然地感恩,无论人家对我好还是不好,我都全然地感恩他,这样是开始修忍辱度。
责任:毫无退怯,承担一切我应尽的责任,这个是精进度。
专注:专注地做眼前我要做的每一件事情,这个是修禅定度。
觉察:这个是般若度,任何时候都有一种觉醒的态度,这不是般若是什么?当然就是了!