来源：佛教慧日 2024年11月28日
我们每个人来到这个世间，
如果心灵清净的话，收获就会很多；
宜
但如果对自己的世间角色太投入，
就变成了其中的尘埃，与世界同沉浮，
那就是苦海了。
心灵保持清净，我们跟这个世间在频率上就是不一样的。
像大家在寺院，每天过的就是佛法僧三宝的生活，这里面有定力，有清净的戒体，乃至有超时空的无量光无量寿的智慧，这样的人生肯定是不同于世间的。
我们佛弟子懂得选择后，你可以一生终结无量劫的轮回，一生活出无数生的成绩。世间很多人，活着，但没活过，他一直都在幻影里；甚至有的人这一生造作了无边的罪业，“刹那造罪，殃堕无间”，等待他的是久劫的受苦。而修行人呢，生生世世积累的福报，这一生就能去把握和完成。
想要一生办完多生的事，也就要求我们要“法门无量誓愿学”。因为不同的法门，它的功德不一样。
比如同样点一盏灯，世间人点和修行人点内涵就是不一样的。修行人点灯，不是为了照明，它是一种表法。我们在点灯的时候按照《点灯祈愿文》去观想：愿灯具等同三千大千世界，愿灯炷仅成须弥山王，愿灯油仅成汪洋……当你这样观想的时候，就不仅仅是点灯了，它是一种修行的方法。
接照小乘的法门，是把自己的身体变成一个坛场，自我的智慧如光明，这是个人的修行方法。而按照大乘，如果我们把这盏灯观想为无量盏，一一得现于每尊佛前，这就是广大的供养；如果你发愿，把众生的心灯都点亮，那它就是菩提心的灯。所以同样点一盏灯，不同的观想所产生的功德是不一样的。
什么叫功德？回归自性才是功德。没有回归自性，做好事那叫“福德”。
福德还是有漏的，是人天有漏之因；回归自性了，才叫无漏的功德。我们佛弟子在这个世间最不共的，就是因为有空性的智慧，能回归到本性、佛性。
点灯的时候，就是点燃、启动我们的智慧光明。要达到这个最高的智慧光明，就要持戒，要修定。以不扰乱众生为戒，不扰乱众生，心就会得定，心一得定，就会发慧，发慧了我们的佛性就彰显了，就与十方诸佛同一体了。所以在究竟上，点灯是可以令我们成佛的。
这就是佛弟子要“法门无量誓愿学”的原因所在。
不同的法门，功德是不一样的，功德越大，就越能缩短我们成佛的行程。
“佛道无上誓愿成”，法越殊胜，成佛就越快，越快也就代表此生你办了多生的事。修习了很殊胜的法，把生生世世的大事在这一生就完成了，这多少壮美呀！
讲到底这样的生命过程也是很享受的。做人要有选择，我们一旦选择了修行这条路，就是为了成就“成佛”这件大事。
