来源：六祖寺修学中心 2024年11月28日
我们修行的时候一定要内在的身心能够同时转化。我们除了是修心，还要修身，这个身体要能够调柔。为什么很多人修行佛法很多年，但是好像也没什么感应，也没有什么成就，身体也没有好起来，各方面都好像没什么变化，为什么？因为他的能量没有提升，他不懂得真正修行的方法。我们修行一定要把握住，肉体只是一个相，肉体的根源是什么？肉体的根源是能量体，我们要把这个能量体，能量的壁垒要能够打开。
我们看佛像，佛像的背后有一个圆光，大家不要以为这是个平面的圆光，事实上它是一个球。我们每一个人身体外面有无量无量的球，一重球套一重球，每一重都是一个层次的能量体。所以药师法门说七尊药师佛，事实上他表示七重的身心。我们修的时候，要能够把七重身心都打开，由内向外，密度越来越小，振动频率越来越高，密度越来越小一直小一直小，小到无限小，趋近于零。这时候我们的身就尽虚空遍法界，所以修行就是这样，同时要四大转化。
首先是风大的转化，我们通过呼吸来修。像南传佛教里面的修内观禅，修安那般那。像我们天台宗，修六妙法门、童蒙止观。像密宗里面就更多了，修金刚诵、九节佛风、中住气、文火宝瓶气、武火宝瓶气，都是从风大、从呼吸上来修，把风大转化过来。其次就是水大的转化，再就是火大的转化，接下来就是地大的转化，契入空性。所以这个内四大的转化、内四大的调和、调柔是修行上面非常重要的。
我们修火供的时候，看到外在的火，外在我们来献供的时候，内在我们同时要火大增盛，要生起猛厉火，要生起拙火定，这样才能够真正地修行成就，所以修火供能够让我们迅速地解脱，迅速地提高能量。我们人体和宇宙一直是相通的，相通的层次是取决于人体，如果我们人体的能量壁垒能够一层一层打开，我们就能够在高能量上面跟宇宙、跟法界能够相通。我们来做火供的时候大家一定要观想，这个火供坛城的底下就是火神坐着，上面就是药师佛坐着，我们东西投进去是直接投到火神和药师佛的口中，所以如果掉在地上不要再捡起来，再去投就不对了，掉在地上就不能够再投进去了。
如果内四大能够调和的话，它的第一个作用是身心调柔。
我们凡夫的身体，其实就像充满了重金属和垃圾的海绵，沉重而又僵硬，我们修行的第一步，就是要使这个身体变得轻，变得柔软，使我们体内充满了浩然之气，充满了和谐的正气。这个时候身体就能够健康了，癌细胞就不能够生长了。所以一定要通过修火供，把我们身体先调柔过来。
修行修身其实有四个步骤，首先是把人体从这种亚健康状态转变到一种完全健康的状态，由一种沉重僵硬的状态提升到又轻又柔软的状态。再是使身体气化，就化为高能量的气，气态。还有就是光，光态，充满了光明，成为虹光身，成就不死的虹光身。更进一步就契入空性。
第二个作用就是内四大调和能够使我们妄念减少，能够容易入禅定，容易开智慧。内四大调和的人，他的身心就寂静，就不会妄动，不会攀缘，就真正能够管得住自己。所以祖师有一句开示说：管不住自己的人，往往喜欢去管别人。人际之间的矛盾由此而起，夫妻之间的矛盾由此而起。当人们都想去摆平别人的时候，世界就会动荡起伏，人际之间就会矛盾纷争。当人人都是想摆平自己的时候，世界就风平浪静了。所以如果我们能够内四大调柔，就能够身心寂静，就能够不攀缘。
第三个作用就是内四大调和的人，他所在之处环境也会转过来，也就会变为好风水了。风大调柔的人动止安详；水大调柔的人，身体颜色悦愉；火大调柔的人，妄心息灭，外在就无有斗诤；地水火风四大调柔的人，他所在之处植物都会生长得特别地茂盛，花卉都会开得特别地艳丽。这个都是内四大调柔的象征。
