来源：六祖寺修学中心 2024年12月04日
一切都是受因果律的支配，佛法说，“万法皆空，因果不空。”万法皆空是性，因果不空是相。你看观世音菩萨给他们说法，都是先以欲钩牵，你要喜欢听什么法，就先给你讲什么法。你想升天，就先告诉你升天之法，然后再以这个来接引，再以这个来转化，进一步引导他走向解脱。
佛教不同于其他的宗教。其他的宗教，你看，天主教、基督教，他就认为上帝是造物主。基督教《圣经》里面说，在几千万年以前，上帝在六天把这个世界就创造出来了，然后第七天就休息，所以有星期日，星期日这一天要去教堂做礼拜。
这个是佛教所反对的，没有什么造物主，也没有什么主宰神。所以其他的宗教是一种神权的思想，但是佛法说一切都是受因果的支配，没有什么主宰神的，都是从我们自己的行善利人来努力自求多福。如果你不从自己心地来“诸恶莫作，众善奉行”，一味只是依赖天神的话，那是大错而特错，所以佛教里面就主张说如是因如是果，我们自己种善因感善果，主张提倡人权，反对神权。但是人权也是不究竟的，佛教更进一步说众生权、众生平等。一切众生，哪怕是一只蚂蚁，它也是有佛性的，它的相跟我们有不同，但是它的本性跟我们是无二无别的，所以倡导众生权。
并且基督教说上帝创造这个世界，几千万年以前就创造的话，这个也是佛教所反对的，这个世界是众生的共业所招感的依报而已，并且它也不止什么几千万年。你看，现在的科学已经证明了，现在我们来检测就知道这个地球已经存在有四十六亿年了，所以佛教的宇宙观、时空观是很浩瀚的。她的宇宙观是三千大千世界，我们一个银河系还只是等于一个佛教的小世界，不要说三千大千世界，更加是不可想像的；佛教的时间观，她是说大劫。所以科学越发展，社会越进步，越能够证明佛陀的智慧非常圆满透彻，我们越佩服得五体投地。
并且基督教说上帝是至高无上的，是万能的。事实上这个也是我们佛弟子所不同意的。很简单一句话就可以反驳他，既然上帝是至高无上的，又是万能的，那么请问：上帝能够把一切众生，一切人都变成上帝吗？如果你要说“能”，那么上帝就不是至高无上的，大家都是上帝，平起平坐；你要说“不能”，那么上帝就不是万能的。
虽然说这些种种的外道的思想，“外道”，其实没有贬斥的意思，不过是说心外求法就称为外道而已，心迷了就称为外道而已。但是观世音菩萨是不舍一切众生的，观世音菩萨是一切众生都度化的，不是说你是佛弟子，你是佛教徒，然后菩萨才度你，不是这样的。
