来源：传喜法师 宁波慧日禅寺 2024年12月05日
克勤于邦 克俭于家
俭，德之共也；侈，恶之大也。
勤俭节约是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的必然要求，是我国各宗教共同提倡和尊奉的道德准则。各宗教的教理教义均倡导崇俭戒奢，佛经说，“节俭用财物，彼得出欲慧。”
2022年6月8日，在全国性宗教团体联席会议第十九次会议上，各全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》，倡导传统美德，反对不良风气；倡导环保实用，反对贪大求奢；倡导修身养德，反对奢靡之风；倡导简约适度，反对铺张浪费。
俭，德之共也
侈，恶之大也
俭则约，约则百善俱兴
悟公上人墨宝
佛教里，“崇俭戒奢”作为一种优良传统，始终被重视和传承。千百年来，一代代佛弟子践行着崇俭戒奢的理念，将它融入到弘法利生及日常生活修行当中。很多高僧大德都是崇俭戒奢的典范。
印光大师
印光大师衣、食、住、行都极其简单，看到别人浪费，就会呵斥他不懂珍惜。弘一法师在《略述印光大师之盛德》里有这样一段记述：
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
虚云老和尚
虚云老和尚直到一百多岁，都保持着最简朴的生活。绍云老和尚在回忆虚老时曾说：
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。
当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”
老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
他老人家是很节俭惜福的。他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
弘一大师
弘一大师是佛教界律宗的一代宗师，他一辈子不蓄常物，一个藤条箱拎了几十年，一件衣服穿了又补，补了又穿。除了小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。”他说，“我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。”
悟公上人
悟公上人以前是不住带卫生间的房间的，最主要的原因就是舍不得用水。一张餐巾纸，上人从不用一次就丢掉，用了，折一面，放进口袋，下次接着用。一张纸巾就折来折去，反复使用。
别人用过的一次性杯子，上人舍不得扔，几个叠在一起，以作他用；废弃的矿泉水瓶，用剪刀剪一剪，变成器皿，又接着使用。在上人眼里，所谓“一次性”，只是人的观念而已，也可以用两次、三次。
一位大善知识对身边的弟子说，成佛是需要很多福报的，我多节约一些福报，就可以早一点成佛。反过来说，不惜福就是在浪费成佛的机会。实际上，成佛道，做菩萨，甚至获得世间的财富、人缘、事业等等，都需要惜福。
《禅林宝训》中说，“节俭放下，乃修身之基，入道之要。”把物质的累赘去掉，才能给精神世界腾出空间。
在我们的生命里，真正需要的东西并不多，但我们的贪心总是想得到更多。《佛说八大人觉经》里，第二觉知就是：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
远离虚饰，生命的质感就会提高。作为一个修行者，如果在这个世间占用太多，最后这太多的东西又会变成求生净土的障碍。所以佛弟子修行，怎么在物质层面做到节制，让精神层面得以开发，不断壮大，最后超越生老病死，这是我们要去好好消化的。
只有突破了外在物质的关系，才能直视生命的主题，去寻找自己的佛性。所以要给生活做减法，克制贪欲，珍惜当下，然后慢慢地，超越物质的束缚，坚定自己的精神追求，最终“体解大道，发无上心”。
