来源：释源慧法师 2024年12月08日
禅净双修
问：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”这个偈语是什么意思？
师答：
如果一个人不修行，虽然这一世有了人身，但是再去转世去到哪里就不一定了，能不能遇到佛法、有人身那都很难说了。因为我们的生命是无始无终的，这个轮回也是无始无终的。如果不发心修行、不好好修行的话，终将在这个轮回里沉沉浮浮，在这样无始无终、一个接着一个的梦境里面不断地轮转。
要想修行，当今世上有两条比较流行的路：第一条是净土，第二条是禅宗。如果只修禅宗，在修的过程中因为得遇明师的不多、能够有高人指点的也不多，所以修禅宗不一定这一世就能修得成。如果平时福报再少一点，也没有做什么积德培福的事情，搞不好会堕落下去。既然没有办法保证修行成就，那是不是要加一个保险？这个保险就是净土宗。你自己能够有一些修证功夫，再有这样的愿力的话，那么往生净土也是一个很好的选择。
所以近代的很多大德都是禅净双修的，实际上修的是禅宗的法，但是最后也会发愿往生净土。在禅净双修的过程中，若没有禅定的功夫，是去不了净土的。在《弥陀经》里面讲，能够若一日若二日一直到若七日一心不乱，这才是往生净土的关键。并不是念佛念了一段时间，或者你有了这样的想法，你就能够往生极乐世界。你没有这七日的一心不乱，往生西方是很困难的。
七日的一心不乱是怎么来的呢？实际上就是修禅定来的。所以，你有了禅定功夫了，想往生西方就想往生西方，想往生药师佛的琉璃世界就去琉璃世界，都可以的。你只要有了这个功夫，你就可以自己做主去往生，往生极乐世界也是一个很好的归处，所以说最好是“有禅有净土”。我们讲“禅净双修”，平时好好修行你的定力，修行你的觉性，然后又有往生净土的愿力，这是我们现在看来最佳的做法。
