来源：深圳弘法寺 2024年12月08日
生气，在佛教中称为“嗔恨心”。是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。
有位脾气暴躁的修行人，一心想要改变自己的暴脾气，于是特地修了一间庙，并重金请人做了个“百忍寺”的匾额悬于庙门。
于是，这位修行人总是向来往进香的人，一一解释自己向善的信念，并得到了很多人的敬佩和支持。
有一个路人，询问他：“匾额上写的什么？”
修行者微笑着说：“百忍寺。”
路人又问一次，修行者不耐烦地道：“百忍寺！”
路人却笑着又问一次，修行者便咬牙切齿地说道：“百——忍——寺！你听不懂人话吗？”
路人笑道：“才说了三遍你就暴跳如雷，又何必建这所百忍寺呢？”
现实生活中，不少人发现，不知从何时起，自己的脾气变得越来越差。满腹牢骚的“怨气”、暗自伤神的“闷气”、暴跳如雷的“怒气”，其实都是“嗔”的表现。所谓一念嗔心起，八万障门开，平日种下的善根、福报，随着一念嗔起，被摧毁无余。所以，《佛遗教经》中说，“劫功德贼，无过嗔恚。”
所以对于修行人来讲，嗔恨心是修行最大的障碍。对于世间人来说，嗔恨心的危害也是非常大的，轻则导致做事情不顺，影响人际关系；重则危害身体健康。
因此，当嗔心生起时，我们应当学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。
印顺大和尚开示：“江山易改，本性难移，要改变自己的坏脾气，转变自己的习性，确实也不是一件简单的事情。正因为不容易，我们才需要下功夫去改变它。首先，最重要的还是要明理，要明白生气其实是拿别人的错误惩罚自己，而愤怒则是一切麻烦的开始。确定这样一个观念之后，再接着就是要忍，先忍住不让它爆发出来。但是忍住还不究竟，因为忍的时候这气还是憋在心里头，所以进一步还要转化。转化的方法有很多，这涉及到个人的智慧的高低和心胸的宽阔与否。”
