来源：梦参老和尚 2024年12月13日
淫为万恶之首、生死根本
梦参老和尚
【阿难。此等皆是。彼诸众生。自业所感造十习因。受六交报。】
说到这里佛又向阿难说：“阿难，此等皆是彼诸众生自业所感。”你造什么业，感到什么果报，因必得果。你造过去习气的因，先受六交报。自业所感召的自己受。地狱本空，地狱没有，你有业，就陷地狱了。业性本空，地狱性本空，业性也本空，唯心造，自己心所造成的。
以下佛对阿难说众生的自作业之所感，自作业所感受苦果。因为业是因，苦是果。过去有“十习”的因，感召六种交叉的果，因果各言。什么叫十因？以下讲十因。
【云何十因。阿难。一者淫习交接。发于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中发动。如人以手。自相摩触。暖相现前。】
“云何十因？”因必感果，因从哪里来的？什么叫因？第一“淫习交接，发于相磨；研磨不休，如是故有大猛火光于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前”。地狱的苦果，这个果是因所感召的，有哪些个因一个一个讲。“淫习交接”，第一个是淫戒，《楞严经》是以此为主的，因为开始发起就是阿难跟摩登伽淫业所引起的。淫业交接，业感相磨，“研磨不休，如是故有大猛火光于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。”
佛最后举这个例子，说你两手互相搓就发热了。这个是现实的，这个大家知道。这种十因就是过去的习气，哪十因？哪十种习？淫，淫业大家都懂；贪；慢；瞋恨心，发脾气；奸诈、欺骗；诳人；怨气很大的，人一惹到你就记恨在心；还有见，邪知邪见，不是正见；枉；讼，就是爱打官司。这十种是因，淫、贪、慢、瞋、诈、诳、怨、见、枉、讼，这是十种。
第一个先讲“淫习交接”。“习”就是业，过去的业因感果，在你上中下磨擦，它感果。“研磨不休”，一磨擦的时候，产生大猛火聚。习就是因，“因习”就是业因交接的意思，所以你一定要感果的。“发于相磨”，“磨”就是交叉的意思。惑一定要起业，业就相磨擦。若研磨不休，产生事实了。这个事实是什么？大猛火聚。这个我想我们很多道友也许有的、也许没有的，一般的就我们出家学道的人大概很少，但是你无量劫来的业因，这个习气不会断的，这叫习气，不是现行的果报。习就是业因，业因就感报，报就感到苦果，这都是你的惑业所以名的。
所以佛对阿难说，先说第一“淫习交接”。万恶之首，淫为万恶首就是这个样子。这是生死的根本，一切众生皆以淫欲而有性命，因淫欲才产生性命。宿世的淫欲炽盛，发生现行——现行就是现实；男女二根，内根的外境；外境就互相交接，淫习相接，“发于相磨”，就是互相磨擦；“研磨不休”，所以就燃成如大火聚一样的，这就发生了咱们经常讲欲火烧身，身陷地狱。这里所说的善星（比丘）也如是。是自然相磨吗？是无量劫来习气，一切众生皆以习气淫欲而受生的。
梦参老和尚《大佛顶首楞严经》讲记
