来源：佛教慧日 2024年12月18日
普贤菩萨“十大愿王”里，最后一愿是“普皆回向”，我们念“南无阿弥陀佛”，“南无”也是回向。一个修得好的人，“南无”一出，法界震动。
大势至菩萨“今于此界，摄念佛人，归于净土。”“南无”就是这个“摄”，普摄众生同归净土。
佛法是很深奥的。我们读佛经时，好像字字句句都认识，但其中的义理和境界非常深刻。
佛陀成道之后，于寂灭道场菩提树下，二十一天开显《华严》无尽宝藏。我们世俗说是“二十一天”，但在佛的本地风光里，是“无量无边”，这就是“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”。
于一真法界中，能含藏十方法界、无边刹海。当心完全打开，它就是阿耨多罗三藐三菩提。所有世界都融入于心，心与所有世界不二，所谓“是心作佛，是心是佛”，此心即是佛，即是法界，即是法界中重重无尽的境界。
我们现在肉眼看到的所谓的色法，受到种种波长以及角度的限制，就像一本书只翻开了小小的夹角一样。当随着智慧开启、生命维度提升，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，三百六十度打开之后，整个世界的外相、实质和因果，就都入我们的眼睛了。
所以佛经里的字看上去好像都认识，但它承载的信息量是广大的，它的义理普摄过去、现在、未来，它含藏的真理永不褪色，这就叫“经典”。
这一期文明结束了，下一期文明再起来，这个真理还是周遍存在。前一尊佛迦叶佛人寿两万岁，后一尊佛弥勒佛人寿八万四千岁，释迦佛陀的真理之声，无论在哪个佛国都是周遍的，不一不异。
正因为这样的智慧，我们“南无”、皈依，成为佛的弟子，追随祂，将生命投入到这个光芒中。
三宝是不生不灭的，通过这个不生不灭的介质，就犹如一滴水融入大海，永不干涸，我们微小生灭的生命就可以超越生死。
——三参法师
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