来源：佛教慧日 2024年12月19日
悟公上人圆寂前四个月，我去看他，他给我描述极乐世界：诸大菩萨皆在西方极乐世界，听阿弥陀佛现在说法。老人家在说，我就汗毛直竖。这太真实了，就好像他亲眼看到了，再亲口转述给我们。
我学佛最早得益是从《金刚经》和《六祖坛经》，实际上还是有点像禅宗参心法的。对心法的参悟，我一直按照“一为无量，无量为一”，没想到上人最后讲的就是这个。他当时讲给我听的，现在也永远印在我心里。
这一晃，将近二十年过去了，这就叫“成始成终”，从初发心到毕竟，初心毕竟不二。
但是，我做居士时领悟的这点，跟现在领悟这点，两者会一样吗？不一样的。就像依着不同的见去行持事业，所积累的资粮是不一样的。
比如出家人学出食，要观想水广大如海，海面荡起波纹，再在刹那之间，水又变成了“乳海”。刚开始学，跟观想了十年之后，这个观想会一样吗？不一样的。刚学的时候，自己或在“频道”，或不在“频道”，或有状态，或无状态，想得含含糊糊，但十年之后就很娴熟了，一想，刹那间就是“乳海”，众生都喝得饱饱的。
正因如此，我才说我们不过是通过修，证明了佛教是真实的，阿罗汉、菩萨、佛是真实存在的。我们才初机修行，就能感觉到身心愉悦，觉得世界都焕然一新，那诸佛菩萨呢？大修行者呢？善知识呢？他们早就证悟，早就保任，已经炉火纯青。这也是为什么我们要对善知识生信心。
然后，我们自己对佛法还是要有理解，有实践，也要有体悟，乃至有觉受。我们要尝到佛法的解脱的快乐啊！
——三参法师
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