来源:梦参老和尚 2024年12月24日
你跟哪部经典有缘就念哪部经
梦参老和尚
我们大家知道写《戒律书》的妙因法师,我们没有同班,他是跟慈舟法师学习的。弘一法师有很多的著作是由他整理起来的,他在美国住,八十多了。现在他也害了喉癌,不能吃中药。我跟他说:“好好念念吧!还有这个病,你走的时候业障就消了,你以后到了净佛国土,你这个肉体随便它怎么害。”
所以全看你怎么想。我们有些道友得了癌症应该高兴——“得癌症了,快收我回去,业障也快消尽了。”这样想了,癌症不但不能发展,而且还能消失;如果你真正命到寿尽了,你就生净佛国土去。这时候正好念,病都是痛苦的,为了减轻痛苦,你试试念佛。
我们上次提到的苏护士长,她教很多病人念地藏菩萨。一念,病人的痛就减轻了,好多人是这样子生起信心。我看苏护士长真是菩萨,就是这样。到那个时候,病患虽然不信佛,为了减轻痛苦,他念念试试,试试看。试试也好,但是那样地念,就灵了,很怪。
像我们信佛很久的人,你念,就不灵。为什么呢?因为你已成了老皮禅了,念皮了,半信半疑。刚信的那些人,他认为人家告诉他的方法一定灵。半信半疑就不灵,你必须得全心,一点不疑,菩萨确实能加持我们、救度我们。真地皈依三宝,这就叫修行。你怎么样用心想,这就是修行。
还有,我们好多过去的父母等我们救度。一子得道,九族升天。你信了佛之后,你的父母、六亲眷属,无穷无尽,盼望你救度,这样他们才能真正得到好处。
如果你念《地藏经》、或者随便哪部经,我的观念是这样子:人家信什么、你先学什么,你就念什么,不因为我现在崇拜地藏菩萨,我就说都念地藏菩萨好了。不!你跟哪部经典有缘就念哪部经,你念《弥陀经》好,你就念《弥陀经》,不要改念《地藏经》;你念《普门品》好,你就念《普门品》,不必再改念《地藏经》。
我感觉到众生都有这个毛病——我信什么,你们也都跟我信什么。“我念《地藏经》,为什你念《华严经》啊?”这个是绝对错误的,要是这样,法就灭了。法是要我们大家弘扬啊。大家都不念经,就念我这一部经好了,那么其余的经都断了,可以吗?这是很通常的道理。
如果你念地藏王菩萨,“哎啊!地藏王菩萨是菩萨,不如念阿弥陀佛,阿弥陀佛比地藏菩萨功德大。”“你怎么念文殊菩萨,持文殊菩萨咒啊?你念佛嘛,佛不是比文殊菩萨大啊?”文殊菩萨是七佛之师,地藏菩萨在第一品上头就跟文殊菩萨说。翻译《地藏经》的实叉难陀尊者,也翻译了《华严经》。看看《地藏经》是什么境界?有些人说《地藏经》是小乘,我不这么认为。
《地藏经》第一品,就是佛问文殊菩萨,《华严经》第一品也是文殊师利菩萨。文殊菩萨是以信为主。善财童子五十三参,第一参就是参文殊菩萨,乃至于参到等觉菩萨弥勒菩萨,弥勒菩萨还要他回来参文殊菩萨,文殊菩萨才介绍他参普贤菩萨。
如果说哪个是大,哪个是小,这是凡夫的思想,不是圣人的思想。
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问:
请长老开示地藏法门与念佛法门的关系。
梦参长老:
我们利用佛所说的法来修行,不知道自己过去生的情况,不知道心和法是否相应,那么开始的时候,诵经、打坐、参禅、念佛等等都需要去摸索。以后就好了,根据自己的情况,选择一个法门一门深入。
但是,不要贪多。读哪一部经都行,但是要深入!就像古人讲的故事,把小耗子装在木盒里,那个只朝着一个地方啃的耗子,很快就可以出来;而那个这儿啃啃、那儿啃啃的耗子,估计永远都出不来。
佛法有八万四千法门,不可能全部法门都去修,一会儿修这个,一会儿修那个。这样修的只是福德,而不能了生死。
所以说,现在末法时代的善知识,不能知道你前世的情况,你需要根据个人情况,自己摸索,然后一门深入。否则,就只是种善根而已。