来源：传喜法师 宁波慧日禅寺 2024年12月27日
一、手机使生命碎片化
在当今这个信息大爆炸的时代，工具非常昌明，昌明到了能够反噬我们的时代。一个人拿着一个手机就足以让我们无所作为，就可以达到身心灵的摧毁了。
像我们佛教要做一点重要的事都是手机停掉：冬季要修学了，手机关停；要受戒了，手机关停；一个月的戒场因为没有手机就如理如法，身心灵都能够沉浸在佛国中去思维、修学，生命与生命的传递，我们与佛的相应都可以完成。
但是只要戒场一发手机，就回到了信息扰动的世界。
这时候就能强烈地对比出来：一台手机足以让我们身心不宁，它的信息比刀还快，足以把我们的思想剁得碎片化，让我们身心灵体无完肤。
现在这个世界，你能不能控制你的手机，能控制手机就能控制命运，是不是？控制不了手机你就很难说了。大家有没有意识到这个危机啊？
生命有那么多可以去体悟的，身心灵有那么多美妙可以去践行的。我们还要认识这个世界，认识我们的生命，还要用美德去充斥我们的生命，让我们的美德去充斥于天地，甚至用美德可以超越时空，去救济那些在苦难世界的众生。
二、止恶之善
这个世界如果是我们佛教认知的所说的五浊的世界 —— 众生浊，烦恼浊，命浊，劫浊。在这样滔滔浊浪的世界中，我们能不能变成一股清流？能不能在苦海上形成一条小舟？如果你能，那你不负此生，你可以吿慰先祖。如果你也只是浊流中的一股，沧海中的一浪，河底沉积的那个淤泥，你就浪费了此生了。
所以，给我们的时间是很紧迫的，此生不过百年，大多数人已经过半数了，还很迷茫。我们能不能自保，如果能自保，自己能止损，也是一个很美妙的事。
所以，佛教的起步先是“戒”，戒就是止损，能不能在轮回的世界里刹车，能不能把方向打进佛国天堂，那就要行善。先止损、戒恶；止损就是戒恶，然后再是修善。在该止损的时候止损就是一种善，那叫止恶之善；止恶了之后有能力行善了，叫行善之善。
所以佛法是非常精准地来指引我们生命的，无论是过去、现在还是未来，我们的生命都需要这样的佛教方法的启迪，甚至陪伴，甚至生命的呵护。
