来源：老和尚的法语 2024年12月30日
复崔德振居士书（五）（民国二十一年）
一切众生，具有性德，殊少修德。今既发心学佛，是由性德，而起修德。虽有此心，若不竭诚尽敬修持，则修德不能大著，性德仍旧被烦恼恶业所障，不能显现。如日在云中，了不见其光相。
一切众生，具有性德，少有修德。今天既然发心学佛，就是由性德，而起修德。虽然有这个心，如果不竭尽诚心和恭敬来修持，那么修德便不能大为彰显，性德仍旧被烦恼恶业所障蔽，不能显现。如同太阳被遮蔽在乌云中，一点也看不见阳光。
故须振起精神，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以行世善。又须竭诚尽敬，生信发愿，念佛求生西方，以修出世之法。
所以必须振奋精神，敦睦人伦、竭尽己分，防止邪念、心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行，来行世间善法。又必须竭尽诚心、竭尽恭敬，生起深信，发起切愿，念佛名号，求生西方，来修习出世间的大法。
世间学一材一艺，皆须振起全副精神，方能有成。今以具缚凡夫，即欲于现生中超凡入圣，了生脱死，可不奋发大志，打起精神而能得乎。
世间学习一样才能、一门技艺，都必须振奋起全副精神，才能有所成就。现今以具缚凡夫之身，就想在这一生中，超凡入圣，了生脱死，难道不是奋发大志，打起精神，才能成功吗？
德振之义，如是如是。倘能振拔，则名实相应。否则，有名无实，是自己不振拔之咎，非佛法之不能利人也。
你的法名德振，其意义就是如此。倘若能够振奋自拔，那么法名与实行就相应。否则，有法名，没有真实的行持，这是自己不能振奋自拔的过失，不是佛法不能利益人啊！
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