来源：贤书 小四子记事 2025年02月07日
这个小孩子也学着大人们一样，摆供果鲜花和清水，点上香烛，然后虔诚地跪在拜垫上，合掌说：“菩萨啊，祝你们幸福快乐。”……
这是迄今为止最打动我的一个故事。
一个小孩子去寺院拜菩萨，他进了殿堂，看见大人们在供桌上摆上鲜花和供果，点上香烛，供上清水，然后虔诚地跪在拜垫上祈求保佑。
这个小孩子也学着大人们一样，摆供果鲜花和清水，点上香烛，然后虔诚地跪在拜垫上，合掌说：“菩萨啊，祝你们幸福快乐。”
我记得很早就听过这个故事，只是内心有一点触动，但是后来，在修慈心禅的时候，忽然这个故事跳出来，惊到了我。因为，我要修行，我要解脱，我要觉悟，从来都没有跳出这个“我”。
出家前，我要功成名就，我要幸福快乐，我要事事如意，我要如何如何，它给我带来非常大的困惑和苦受，出家后，知道了无我才是修行的本怀，可是，习气使然，只是换了身衣服，如同换汤不换药。
看起来我在修行，其实，很多时候都是更坚固了这个自我。我学习了很多的经论道理，打坐的时间越来越长，知道的法门越来越多，见过的世面也越来越多，也越来越能说会道。
每次祈求和跪拜的时候，我会祈求自己早日觉悟，虽然也是一个必要的过程，但确实很搞笑，就像一个人在水里，拼命揪着自己的头发，想把自己揪出水面。
于是，我强迫自己学习那个小孩子，祝福别人，先祝福身边的人，祝他们幸福快乐，然后祝福整个公寓楼的人，然后祝福整个城市的人，然后祝福全国的人，然后祝福全世界的人……
有一次，我是躺在被窝里，正这样祝福的时候，发现了一个问题，祝福的人当中，有的人是对我有敌意的，有的人是看不起我的，有的人向来对我不好，有的人狠狠地伤害过我……难不成我还得同样的祝福他们吗？
人真是一个奇怪的生物，此时我明知道，理论上讲，真心的无分别地祝福这些人，就是超越，就是怨亲平等，就是离苦，就是放下。但是，在苦和放下之间，我选择苦，只要还能承受，我就选择苦，如果实在承受不了，我就再忍一忍，总而言之，就是宁可苦，也不甘心放下。
因为，我认为他们当中有的人对我实在太过分了，我怎么能轻易就这样祝福他们呢？那我也太糊涂了吧，被人知道了一定会骂我是非好坏都分不清楚，不是蠢就是坏吧。
可是，只要内心放下了，不就不苦了吗，就超越了二元对立了啊，出家一场，不就是为了这个吗？
理由足够充分，那我也不放下。
就这样，我纠结了一会儿，甚至会想，那我就只祝福所有对我好的人，对我不好的人，就算了。这确实很好笑，但是，这些念头就是这样像泉水一样涌没。
不认同这些念头，不追随这些念头，还是挺不容易的，虽然，放下只是这一念而已，可是真的做到，仿佛远隔重洋。
但是，经不起放下的诱惑，而且只是祝福一下，也不是真的咋样，于是，我就勉强这样做了，早上在被窝里祝福所有人，晚上睡觉前也这样祝福所有人，平时想起来就祝福一下所有人，没有挑拣，全部一碗水端平。
其实也没有具体干啥，但确实感到内心里的执着被瓦解，很多事情也越逐渐清晰和明白，慢慢地，心里看不惯的人越来越少了，越来越能理解，能接受各种人事物了。
察觉到这个方法的好处之后，我就开始像坚持打坐一样的坚持，心里就越来越没啥事了。
《金刚经》里讲过这样一个故事，一位叫须菩提的长老在一次午饭后，问佛陀：心应该怎么安住，怎么才能降伏自己的心？佛回答，应当如是住，如是降伏其心。
须菩提当时没有回应，佛就继续讲，我们肉眼可见的的生命形式，如胎生的卵生的湿生的化生的，以及肉眼不可见的各种各样无量无边的生命，你全都度化他们至涅槃，但是，在你心里并没有度化了谁这个概念，因为根本就没有什么众生可以度化。
原文是：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
这一段，一直就很费解，也经常被质疑，像文字游戏，但我还是乖乖地念了很多年，小和尚念经嘛，管它呢。
如今有点明白了，哦，这个世界唯一要度化的，或者要放下的，就是自我，连内外都没有，哪里有什么自己以外的众生呢，而是通过普渡众生这样心行，放舍身心，放下二元对立的心，如是而已。
如此，就路还家，就回到本来面目了。
