来源：上海玉佛禅寺 2025年02月13日
四弘誓愿
阿弥陀佛有四十八大愿
药师佛有十二大愿
普贤菩萨有十大愿
那经常听到的“四弘誓愿”
又是出自哪里
是哪位佛菩萨的大愿吗？
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
这四句合称“四弘誓愿”
这并非是哪位佛菩萨的誓愿
但却是所有菩萨
所应发起的“总愿”
在不同的佛经中，四弘誓愿的表述略有不同，但大意是一致的。例如《法华经 卷三药草喻品》中说，“未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃”。
《菩萨璎珞本业经 卷上》中说，“所谓四弘誓，未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃”。这是结合苦集灭道四谛来说四弘誓愿。
《六祖坛经 忏悔品》中六祖惠能开示，“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿。各须用心正听：自性众生无边誓愿度，自性烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。”
这是诸佛菩萨所发誓愿的“总愿”，无论阿弥陀佛还是药师佛、普贤菩萨，其实他们的誓愿都是围绕这四个基本点展开的。
众生无边誓愿度
度众生不是喊口号，必须从日常生活中身体力行。这众生，是不分亲疏好恶、不分人与非人、平等看待的。
而且度众生，绝不是高高在上式，由我们来度众生，众生又何尝不是在度我们，众生里也包括着我，众生与我本是一体。例如，当幸运好事降临到他人身上，我们无需羡慕，而是真心为他高兴。不幸降临时，也勿庆幸没有轮到自己身上，而是能够感同身受并伸出援手。
度众生，是佛弟子要发的心。但另一面，众生刚强难化，若我们没有好好修炼自身，拿什么智慧和能力来度？那就至诚地念一句“阿弥陀佛”，把功德回向给有需要援助的众生，至诚发心，诸佛菩萨自有感应。
烦恼无尽誓愿断
佛经都中把烦恼譬喻为“火焰、毒箭、虎狼、险坑”等，不但恼害我们，让我们不得安宁。没有福报得遇善知识，没有决心求智慧，不读经，不修行，重重烦恼会障蔽我们的真如佛性，如“贪瞋痴”三毒，侵扰着我们的身心，蒙蔽我们的智慧，使我们不能走上正道。
我们可以通过例如禅修、持戒、诵经等修行方法来减少烦恼，增强应对的能力。例如，感到愤怒时，可以通过观察呼吸或诵念佛号来平息情绪。
修行这条路上，“譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还”。因为世上最难打败的就是自己，修行之人很多，但真正能够走到最后，能够取得胜利的人，却犹如凤毛麟角，少之又少，要发大愿力，要有大决心，辅以水滴石穿的精进、慎独的自我观照，才能摆脱贪瞋痴的操控，走出烦恼，走出轮回。
法门无量誓愿学
俗话说“万贯家财，不及一技随身”。一般人为了生活，必须具备各种知识、技能，而佛弟子既然要度自己出烦恼、出轮回，还要发心要度众生，除了要具备一些世间的知识、技能以外，更要有佛法。
众生八万四千，方法也各有不同，并不是说“无量法门”的每一个都必须要学，但说的是心态。一个真正学佛求道的人，会通过诵持佛经并深入聆听讲经开示、参加法会等方式学习，像“泰山不辞土壤，大海不拒细流”，才能成其高，成其大。然后，随顺因缘选择适合自己的一个法门，深入修持，也不会因自己修学的是其中某一种，而自赞毁他。
佛道无上誓愿成
成佛要经过“百劫修相好，三祇修福慧”等千辛万苦的修行才能成就，虽说不容易，但只要我们能难行能行，发心立愿，勇往直前，并发愿度尽一切众生，共成佛道，就是真正的“佛道无上誓愿成”。
成佛应该是每一个佛弟子的终极目标，即使今生无法达成，但可以通过修行积累福德资粮，在日常生活中逐步去接近，为未来创造有利条件。正如饭要天天吃，愿也要天天发，出家人在早晚课诵时就会唱诵“四弘誓愿”。六祖惠能大师勉励我们说：“佛法在世间，不离世间觉”，要觉悟成道，必须依靠四弘誓愿做为我们佛道行持的力量。
“求佛不如学佛”，佛弟子要从“求佛”、“信佛”“拜佛”，进而以佛菩萨为榜样“学佛”，最终誓愿“成佛”。作为大乘佛法的修学者，应以四弘誓愿作为尽未来际的生命目标，在生活中去实践、落实。
最后，让我们一起来发愿
愿一切众生皆能得度
愿一切众生断尽烦恼
愿一切众生学无量法
愿一切众生成无上道
