来源：梦参老和尚 2025年02月13日
佛嘱托地藏菩萨
梦参老和尚
嘱托观世音菩萨完了，佛又跟地藏菩萨说，这叫嘱累人天品。嘱累谁呢？嘱咐地藏。累呢，累是累赘的意思，负担。他嘱托地藏菩萨说你要负担，负担什么？末法一切众生，让他们不要受苦难，能够得度。佛跟观世音菩萨把这个见闻地藏菩萨利益说完了之后，又来嘱托地藏菩萨。
【尔时世尊举金色臂。又摩地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思议。汝之慈悲不可思议。汝之智慧不可思议。汝之辩才不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说汝之不思议事。千万劫中不能得尽。】
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，加持地藏菩萨，摩他的顶。这个一般说，在法上来表达的意思，佛的现金身黄色表示什么？表示五色当中中道的道理，显示中道的道理。
摩地藏菩萨顶，摩他顶安慰他，说你在这个六道地狱度众生太辛苦了，安慰他，但是你还没度完，还要继续。因为在我的末法当中，就是我们现在大家，没有得度的弟子还有很多很多，嘱托他的。
佛嘱托就跟他说，地藏地藏，称他的名号说，地藏地藏，汝之神力不可思议，说你能做得到，你有这么大神通力。连续称赞他，表示佛对他非常器重的意思，你有很大智慧，有不可思议的慈悲，还有辩才。你度人得有辩才，没有辩才不行的，人家不听你的，人家还要跟你辩论呢！都是不可思议。十方诸佛要赞叹你不可思议的事，那就太多太多了；千万劫不能得尽，光赞叹你的功德，利益众生的功德力量，说不完。
【地藏地藏。记吾今日在忉利天中。于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨。天龙八部。大会之中。再以人天诸众生等。未出三界。在火宅中者。付嘱于汝。无令是诸众生。堕恶趣中。一日一夜。何况更落五无间及阿鼻地狱。动经千万亿劫。无有出期。】
地藏地藏，记吾今日，你一定不要忘失，要记到我今天在忉利天，于百千万亿不可说不可说一切诸佛，今天在忉利天这个法会当中；千万亿不可说不可说是诸佛，不是一佛俩佛，无量无边世界诸佛，还有带与会大众，还有菩萨，还有天龙八部。我当着一切诸佛、一切众生，我把三界之内的，就是娑婆世界未出三界的这些众生，还在火宅里头很危险，苦难很重，我把他们咐交给你了，你要负责把他们都度脱了，千万不要让他们堕到恶趣。
乃至堕恶道很少时间都不可以，堕恶道一日一夜都不让他们堕。那要堕到阿鼻地狱去时间就长了，动经千万亿劫没有出期了。一日一夜都不可以，那要堕到阿鼻地狱去千万亿劫更不可以了。就是把这个重担交给地藏菩萨，让他负责，不要让我末法弟子堕到地狱去。
【地藏。是南阎浮提众生。志性无定。习恶者多。纵发善心。须臾即退。若遇恶缘。念念增长。以是之故。吾分是形。百千亿化度。随其根性而度脱之。】
为什么我这么担心？佛就跟地藏菩萨说了，因为这个世界南阎浮提这个众生，他性体太不好了，信信退退，总是犹疑不定。做坏事多，做好事就少了，善心发不起来，恶心无量无边。须臾之间，他能造很多恶，一遇着恶缘，念念在增长。
因为这个缘故，我就分身无量，佛自己说的，释迦牟尼佛自己说我分身无量，百千亿化度。不是佛身出现，随他的根性来度脱。在第二品，《地藏经》第二品，释迦牟尼佛就向地藏菩萨说过，我并不是光以佛身来度众生，无量亿劫，我分身无量度众生，并不是光是佛身度众生。过去如是，未来还如是。
【地藏。吾今殷勤以天人众。付嘱于汝。未来之世。若有天人及善男子善女人。于佛法中。种少善根。一毛一尘。一沙一渧。汝以道力拥护是人。渐修无上。勿令退失。】
地藏，吾今殷勤，殷勤就是一而再、再而三地来嘱托给你，付嘱于汝。为什么？因为这个世界众生靠不住，一会儿善了，一会儿恶了。
所以你要注意，若有天人，或者天道，或者人道，那些个做好事的男子、女人，他在佛法中有那么一点点善根，或一称南无佛，或者一礼拜，或者单合掌，或者小低头，就是一毛一尘的、一沙一渧的那么一点的功德，那一点善事，你都应当以你的道力把这个人照顾好，拥护他，让他不退心，渐渐修行，不令他退失，很难得他有一念善心。
【复次地藏。未来世中。若天若人。随业报应。落在恶趣。临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名。一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令生天。受胜妙乐。】
复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。假使百千劫以后，一切众生所做的业不会失掉的，一定要受报。因此在未来的世界，或者天人也好、人也好，随他所做的业要感果的、要受报的，想逃避是逃避不了的。
假使堕在六道，堕在地狱当中，或者到了地狱门口，还没进地狱去，这个时候善根发现了，或者念一个佛号名；有恐怖感，恐怖感就说他发现念一个佛号、念一个菩萨名号，或者念一句大乘经。
地藏感应录上头，一人堕到地狱门口去了，想念一个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛”，“应观法界性”还没念，就念着半偈，一偈的半偈，地藏菩萨就把他救脱了，地狱就没有了；到了地狱门口，地狱就化现没有了，半偈超生。
咱们经常的在《地藏经》前头觉林菩萨偈，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，这个偈颂的半偈就脱离苦海了。你念一句不更脱离了嘛！
要堕在地狱了，乃至已经到了门了，还没进去，念一个佛号，或者念一句名号，或者念大乘经典一句，你以你的神力把这个众生方便救拔，让他再生人道。你应当以你的神力把地狱给它碎掉，使他能生天。
【尔时世尊而说偈言。现在未来天人众。吾今慇懃付嘱汝。以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。】
尔时世尊而说偈言，现在未来天人众。现在是说佛在世的时候，未来是指我们这时说的，不论天或者人道的人，我都嘱托给你了；吾今殷勤付嘱汝，我一而再、再而三地嘱托给你；你应当以你的神通、方便善巧的力量，使这些众生都不会堕到恶道趣，勿令堕在诸恶趣。
【尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊不以为虑。未来世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脱是人。于生死中速得解脱。何况闻诸善事。念念修行。自然于无上道永不退转。】
地藏菩萨受佛嘱托之后，尔时，就是在佛嘱托地藏菩萨的时候，地藏菩萨摩诃萨就跪下了，向佛合掌，向佛表白，世尊，唯愿世尊不以为虑；世尊啊，你不要为未来的众生担心，就这么个意思。未来世，若是有善男子善女人，在佛法中有那么一点点的恭敬，就是说在佛法中种那么一点点的善根，我也要设百千方便把这个人度脱了；于生死中速得解脱，让他一定能得到解脱。
如果你念《地藏经》念到这句话，作何感想？你平常自己念不说了，现在我们在这讲，听到佛嘱托地藏菩萨，地藏菩萨负责任地向佛说，假使众生他有一点点的修行，我一定把他在生死当中度脱。如果他听到《地藏经》了，何况闻诸善事，咱们现在讲的《地藏经》，而且他念念修行，这样的自然成佛，于无上道永不退转了。
这个是地藏菩萨护持他，他有一点点修行都让他得解脱；他如果念念地修行，我一定护持他照顾他成佛，永远不退转。佛嘱托地藏菩萨，地藏菩萨承担责任，照佛嘱托地去利益众生。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
