来源：佛教慧日 2025年03月03日
《普贤行愿品》中讲到：“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”
我初学佛时看到这句话，怎么都不理解：学佛是为了求解脱、除苦离苦的，苦海还有个边际，怎么普贤行愿还要“我愿无穷”，永远没有休息的时候了？
学佛二三十年下来，才知道自己心量是那么狭小。我们往往都以自我为中心，不理解佛就怀疑佛，不理解经就怀疑经。我们要慢慢填补多少资粮，吃多久三宝的饭，才能够长出一点“膘”来，生命的菩提资粮才有一点丰厚，才能打通我们的“神经元”，让我们能够想通。
01
业力与愿力
众生的业，可以说是缘起的，甚至也可以说都是生灭的。如果我们不能超越，就会被自己的业力淹没。我们的命运就是我们的业，怎样才能改变命运？就必须“换赛道”——如果能够契合于菩提的愿，与诸佛菩萨同一体，就自然不受凡夫业力的局限，跳出生死的苦海了。
但我们最大的问题是，怎么跳出自己的业海？
如果不凭借诸佛菩萨的菩提心愿，是没有办法做到的。所以佛陀才会有五乘教法，人、天乘增上福德，声闻、缘觉乘超出三界，菩萨乘自觉觉他。
到弥勒菩萨的教法里，不仅世间有四种种性，修行也有种性。佛陀自身也示现了，四禅八定是有顺序的，可以顺、逆，还可以顿超。同样，众生的根性是不定的。有的人修声闻法得力，有的人修缘觉法得力。但如果声闻法、缘觉法都能解决问题，还要菩萨法干什么呢？说到底，支撑我们轮回的是我执。我们的我执太重，要想通过声闻法、缘觉法破这个我执，有时候不好破。
如果一个人顺着声闻法就能破除我执，那是不得了的。佛陀直到讲《法华经》才揭示真相：你以为是你自己的力量？这是我的化城啊！是佛陀借给我们力量。我们能闻到一点点佛法，看到一点点佛教现象，都是来自于佛陀的加持。我们能来到寺院，受三皈依、受五戒、忏悔业障修福报，乃至修人天乘，修声闻缘觉乘，也都是佛陀的加持。
所以我们如果不发大心，停滞不前，佛陀就有这个资格呵斥我们，鞭策我们赶快往上进。
02
转邪心
世间有的人觉得寺院清幽，青山绿水，适合养老。他只是从自己的生命认知去讲，但如果想他认识佛教的意义，认识寺院在社会的意义，真不是一天两天就能把他讲明白的。
所以为什么我们学佛了，要天天听法？听才能转邪心啊。我们不能吃着三宝的饭，睡着三宝的床，还照样留着那些习气毛病，打着自己的邪念，三年、五年、十年。甚至有的拿三宝的福报养着他的，养得肥头大耳，他又过自己的日子去了，这不叫“焦芽败种”吗？佛陀会呵斥声闻缘觉为“焦芽败种”，是一样的道理。
所以经典中就提到，魔王魔女障碍佛陀不得，虽然有些狼狈，却又信心满满地放言：您虽然智慧威德具足，但您以后的弟子能出得了我的手心吗？
我们心中本来就有魔的潜质。当佛的力量不能够教化我们，转化不了我们的邪心时，我们最后就会“狮子身中虫，自食狮子肉”。这是我们每一个佛弟子很重要的课题。
03
正法久住
这个时代去佛时遥，从众生缘起上，有正法、像法、末法之分。因为我们在时间轴上是单向的，我们没有超越出四维，没有超越出众生的业海、自身的烦恼。如果超越了，你证悟了法身的状态，那法身是没有过去、现在、未来，不受时间维度的束缚的。你能证悟到这个，见到自己的本来面目，就能超越时空，亲见诸佛面目，那当下就是正法。
我们佛弟子都要发愿令正法久住，“正法”是我们的一个目标，就是我们要开智慧。
——三参法师
